点点笛笛

    将名著改编成电视剧的一个好处是能够让人对原著产生兴趣。因为在电视里看到演《聊斋·小翠》，昨晚又把书翻出来细细地读。

    诚恳地希望大家一定要看原著，看电视剧无法感受到蒲松龄先生的语言魅力是小事，里面那些无知的话真的会误导大家。在昨天的BLOG里我提到了，剧中竟然将“锥刺股”的股解释为屁股。昨晚又发现小翠的台词里有一句“我和元丰是结拜夫妻。”令我顿时傻眼，无言以对。什么是结拜？字典里说：“非亲属关系的人因感情深厚或有共同目的而相约为兄弟姐妹”。刘关张三结义那叫结拜。还真没听说过夫妻还用得着结拜的。也许是编剧写错了字，将“结发”写成了结拜。不过，演员干嘛的？导演干嘛的？节目编辑是干嘛的？就任由这么傻的问题放到大众传媒上？

    至于“结发”这个词的来历，许多人认为来自一个故事，故事说古代有一个皇帝的胡子很短，在那时候胡子长代表着能力和权势（哪来的鬼话？），所以他在登基的前一天非常忧虑，皇后与他夫妻情深，就把自己的头发剪下来接在皇帝的胡须上。第二天，群臣发现皇帝的胡须长及腰间，于是齐呼：“真乃真命天子也。”因此称夫妻为结发。可怎么想怎么觉得这故事狗屁不通。因为结发夫妻根本是指双方都是第一次结婚的夫妻，也有一种共同经历、甘苦与共的感觉。那皇帝不知有多少嫔妃后宫呢！因此更喜欢稍微理性一点的说法。在古代男女都留长头发，男孩子在20岁的时候，把头发束起来，戴上帽子，也就是冠，所以20岁也称为“弱冠”。而女孩子在15岁的时候，也要把头发梳成发髻插上簪子，称之为“及笄”。所以，那时起就把男女成人的时候叫结发。从这里推出，结发夫妻就是年轻时便结为了夫妻。不论这个说法是对是错，至少感觉舒服。

    越来越发现我的能力在于能把话题越说越远。写了七百多字了，竟然和主题毫不搭界。

    其实我想说的是，看了《小翠》之后，心里不禁想：妖或鬼可能比人更善良更真诚。

    小翠是只狐妖，只因为她妈妈曾经在一个人的房里避过雷霆，因此遵母命嫁给了这个人的傻儿子。对于小翠的长相，蒲松龄只用了四个字描述“嫣然展笑”，又评价说“真仙品也”。我喜欢这几个字，总觉得一个爱笑的女孩是最可爱的女孩，《聊斋》中我相当喜欢的婴宁也是这样，有拈花微笑、有孜孜憨笑，有毫无顾忌的大笑、狂笑。书中就提到过“嗤嗤笑不已”、“犹掩其口，笑不可遏”、“忍笑而立”、“大笑”、“至出门外，笑声始纵”、“且下且笑，不能自止”、“笑又作，倚树不能行”、“吃吃皆婴宁笑声”、“放声大笑”、“笑处嫣然，狂而不损其媚”、“不避而笑”等等。形象跃然纸上，令人不得不爱。

    而小翠和婴宁一样，都是聪明、爱笑而且善良的女孩子。她和丈夫一起恶作剧。被婆婆责骂，她就靠着茶几站着，摆弄着自己的衣服带子，不害怕也不说话。婆婆无奈，就用手杖打自己的儿子，儿子元丰大声痛哭，小翠的脸色才变了，跪下求饶。是在小翠帮助下，将诬告公公的王给谏充军云南，也是小翠将元丰从弱智变成了正常人。应该是王家的恩人才对。可仅仅有一次把公公准备拿来送礼的玉瓶打碎了，就招至“交口呵骂”。小翠盛气而出，追之已杳。不禁想，其实动物、妖精也许比人善良、高贵、有尊严得多。

    而后元丰“痛哭欲死；寝食不甘，日就羸悴”，碰巧找到小翠后，又在一起生活了大约一年多的时间，就发现她的声音样子都变了好多。与以前简直是判若两人。还把自己从前的画像都烧掉。对元丰说自己会“误君宗嗣，请娶妇于家”。结果把新妇娶到家中，发现和小翠长得是一模一样。再回来找小翠，人已远行。元丰虽然没有一刻不思念小翠，毕竟新人和她长得一样，还可以慰藉心头的相思。这时候才知道小翠样子之所以变化的原因，就是“以慰他日之思云”。

    怪不得蒲松龄会说：一个狐狸，对于只是一个人无心而为的恩德，还想着要报答。而身受再造之恩的人，却因为摔碎一个瓶子就大声责骂，实在令人鄙视。能够破镜重圆，却还选择从容离去，我们才知道原来仙人之情，比我们这样俗人要深得多了。

    蒲松龄说的真好，最好的是他说小翠和母亲是“仙人”，称妖为仙，这本身就是表达了他对这样品行、道德的一种尊敬。无论你的出身如何，只要道德高尚、知恩图报、正直善良，那就是值得尊重的。我们还是要有这样的一种人生观和价值观才行。